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古文裡頭，行是步行，走是跑步。這點由台語發音即可證實。因此應該寫作全省行透透而非全省走透透。另外「趨」也是疾行，和走類似。但趨另帶有一種僕役為人服侍的意味，比較微賤些。如「家康趨而階為之納履」。

我十分在意您剛剛看報紙時候說的話。什麼叫做「台灣有創意可言嗎？我真的很懷疑。」我想以最嚴肅的態度提醒您：民進黨執政的一敗塗地不等於這六年裡台灣原地踏步了。這兩件事情絕對是需要分開看待的。政府公部門以外力量的蓬勃發展以及不斷創新有目共睹，這點請散見於各國際組織自行公布的世界經濟體競爭力排行調查結果。具體事蹟請您看看台灣紅（TAIWAN ANG）、法藍瓷的網站，請您想想我們有李安（！）、許芳宜、胡德夫、無垢舞踏團，這都是台灣力量的一員。請您給我們國家多一點鼓勵與支持！

黃義交出示一張宋的毛筆字。這張照片今天令我一見便哈哈大笑，心情甚佳。卻覺得所書與宋之本人行事不甚相合，須改幾字才好。原來寫的是「無求品高，樂天知命，百折不撓」，我將之稍加幾字，以更符我所認識的詹姆斯。且看下文：「無品卻求高，樂天不知命」，而百折不撓卻是真的。只是他自己百折不撓，其他黨內的細漢仔多半已撓得東倒西歪了。因為民主制度講求風度，很少有人一再地選了又選，多半無此厚面皮。而參選過兩次總統且都獲極高票者竟還想回頭選市長，只會給市民極壞觀感（葉菊蘭：唔！.....）李敖之評，信非妄語。立委即將採新選舉制，未來兩大黨走向態勢已明，以螳臂擋大藍車者，徒留予人愚闇之感。丁守中、李慶安、蔣孝嚴備戰多年，焉得相讓？馬英九帥印在握，而彈壓底下聲浪、禮讓自己最大勁敵，臥榻之旁容人酣睡，焉有是理？有人抱著母雞帶小雞的說法，為其解釋。說是為親民黨籍市議員爭取未來發展空間。若如此，則也未免將親民黨眾人瞧得太也重要了些。他老謀深算，提攜後進是假，徐圖籌碼是真。
只想奉勸他：老宋，您還是抱孫子去罷，兒孫自有兒孫福，不勞您老操心啦！

我的祖父母一生務農，育有二子。外公外婆渡海來台，擔任教師直至退休，膝下二子二女。政治血統上我是3/4外省，1/4本省。
早在優惠利率這件事爆發爭議以前，我就曾和母親爭辯過「當年究竟誰比較苦」這個問題。母親認為是外公外婆，因為食指浩繁而教師薪水又微。「可是你們有18%！」我抗議道。如果沒有減租、耕者有其田等措施，我認為祖父母一家一定還陷在佃農的悲慘迴圈中不可自拔，更遑論供爸爸念書了。但因為基準不同，這場訴說過往的爭論一時沒個結論。

我的心情像地層剖面一樣複雜。
公布病歷這種卑鄙的舉動讓我對這些人徹底齒冷，直到民意如怒濤撲來才道歉？判斷事情的對錯，不必以權位和勝敗為前提。我相信道德的界線，也明白權力能讓人喪心病狂。感謝民進黨讓我懂得這一切，雖然銘心刻骨。

還上香泣告亡父咧....「家祭毋忘告乃翁」讀太多了嗎？下一步要幹嘛？要不要鼓動親信擁立，三讓之後受禪登位，改元英九？真他媽的夠封建...難以相信中國人都上太空了，國民黨還在搞這一套。

冷眼旁觀這次的三合一地方選舉。說句實話，難看得很。最主要的原因，還是朝不朝野不野，雙方陣營的公關部門似乎充斥著腦傷之輩。國民黨猛打綠營的高捷弊案，掌握議題的主導權，算做得不錯。可是一場好好的總動員大會在凱達格藍大道辦幹什麼？國民黨似乎還是改不了從台北（市）看天下的老毛病。試問這次造勢與台北市民何干？如果把地點改在台中市豈不很好？既可拉抬選情、擺脫沈智慧的糾纏；又可一新台中市民耳目，不再有被邊緣化的感覺，可說獨具創意。但國民黨沒有。這暴露出國民黨在選舉造勢的手法還落後民進黨一大截。地點選在台北是，充其量只是讓支持群眾舊地重遊，找個大點地方吼一吼自我安慰而已，並無其他作用。
至於弔詭（或者說可悲？）的則是民進黨。他們竟然還走在野時代的老路，一再攻擊國民黨腐敗、是黑金政權，要大家相信「清水裡有一點黑」的民進黨，給他們在一次改革的機會。我看著雙方大玩泥巴戰，心裡感受十分複雜。

「康熙來了」毫無意外地拿下金鐘獎綜藝節目類最佳主持人獎。主持人中一人活潑好動、不拘小節，連來賓穿過的帆布鞋都敢聞；另一人理性客觀，能使受訪者卸下心防侃侃而談。在兩人完美的搭配下，上節目的來賓秀才藝、唱戲、展貼身衣物，棚內花招百出，跳脫以往談話節目的呆板形式。節目的勢如破竹，大受歡迎可以理解。但從節目走紅以來直到徐熙娣待產，師法康熙來了的效顰節目仍不斷出現，則令我疑惑：創新這個觀念究竟在台灣人的性格裡佔了多少、多小的百分比？
東施各台都有。眾所皆知，康熙來了這個看似突梯的名稱是由兩位主持人名取中間組合而成。乍看之下無厘頭的道理，說穿了就一文不值。在此之下，模仿者們紛紛如法炮製。於是我們見到了桃色蛋白質、智勇志永電力學校、國明生活須知、明至天簧、和最晚出現的銘麗雙收。此外，也有以模仿康熙主持人型態的節目。例如照抄康熙一生一旦/知性與花瓶組合的今夜女人幫、因康熙而貴的國光幫幫忙、以及天王的愛上九點半。

總之就是用一種「唉呀我不管反正全天下只有我可以這樣刁蠻的對你所以你一定要這樣做啦..好啦好啦我知道你最疼我了好嘛...你如果願意犧牲一點點我就會真的真的很開心喲！」用諸如此類的口氣來說，應該就可以稱為撒嬌吧。

是慶幸也是顫慄,民進黨官員及立委生動地在我們面前示範了何謂[見笑轉生氣]這句諺語.慶幸的是台灣仍有民主的選舉機制,足以讓選民在發現遇人不淑識人不清的時候以選票試圖改變現狀.顫慄的是號稱以人權立國,以改革起家的民進黨政府竟也學起了當年國民黨最為人所不齒的政治迫害技倆!
[生雞蛋無,放雞屎有],上台五年提不出具體政績之餘,還想以公權力遏制媒體針對弊案提出質疑!且不說每逢大選就被拿出來冷飯重炒,[三令五申]的吳淑珍政治車禍,若民進黨諸位已故大老地下有知,會對此事做何感想?

石松的腳因病壞死，必須截肢。這是一個多月前的事了。那時候電視上的他神情憔悴，對失去自己的腳還是無法接受。一班演藝朋友探他，他淚眼相對。八月底，陳水扁指派總統府公共事務辦公室副主任卓春英探視石松，代扁表達其慰問之意。

昨日和Eva見面，於vacationland喝smoothie、吃炸墨魚片拌spaghetti。一邊聊著各式各樣的話題，Eva一邊大聲稱讚她的芒果惹火好喝。這次的談話應該稱得上十分精彩，我很難得遇到這樣和我在各式各樣奇怪的話題都能聊的朋友。因此起心想把談話的結晶寫一寫。
＊台灣人對於本身認同度不夠，因此也無法像一個正常國家一般有足以代表台灣的圖騰。每當有國際性聚會場合（例如要表現各國風情的選美比賽），或是外國朋友問起最能代表台灣的象徵是什麼？70、80年代的我們也許會回答鼎泰豐、張大千、故宮這類富有中國意識的東西。但今天的台灣人面對一個無比尷尬的窘境，改革開放以後，大陸實行門戶開放，原本阻絕重重的鐵幕拉開，我們可以看到成千上萬這類中國意涵甚濃的文物。張大千、故宮這些大陸都有，而且他們系出自土，我們很難略美這些象徵，然後說這是[我們的]東西。當下台灣主體意識的提倡者們既要從政治分隔的現實出發、大聲呼喊彼此之別，就不可能以對方固有的文化與產物為事例，向外人闡揚「台灣」特色。於是乎絞盡腦汁、上窮碧落下黃泉，終於給想到了個答案：原住民。發現者欣喜若狂，洋洋得意。心想：「這下子老共可沒輒了，你們總不能說高山青是江南小調、說胡德夫是中土人氏吧！」繼而，可以在許多民間交流的場合，見到台灣人以原住民的服裝扮相出場、或選擇以原住民文物餽贈遠渡重洋的朋友門。但諷刺的是，回頭看看，原住民族群以及原住民文化乃至原住民歷史，到底在台灣民眾本身的注意力中分到了多大的一杯羹呢？實際上，這杯子的大小可能是令人感到驚訝與喪氣的。從公部門端開始，原委會的長期邊緣化，一直到醫療、教育、社會福利、甚至是地方開發，原住民都處在一個不利與被忽視的位置。據報導，台東某些偏遠鄉鎮居民罹患肺結核的比例乃是台灣地區總平均值的六倍之多，而魏德聖先生籌畫了許久、描寫霧社事件主角莫那魯道的史詩片賽德克巴萊籌資一直不順利，官方網站似乎也關了。相較於後山之落後、原住民族群之亟待關注，在國際場合被無可奈何地抬出來當自我辨認的原住民形象，實在是個無言的對比。台灣人應該努力發掘與辨識自己的歸屬、自我形象與認知。如果台灣本土意識持續發展，自我形象的建立與推廣是必然要做的一件事。我希望台灣人不要只會臨危授命，將原住民形象粉墨登場，扮武侯，焚香操琴退仲達。而應該多多對這塊土地本身、和關係到我們發展的周邊國家與局勢，持續投以深入的關心。如此方是自立之道。

馬上任以後，這應該是第一次針對重要的事情發言。他說國民黨應該建立台灣論述，這實在好極了。我深為台灣兩黨政治得人賀。
長久以來國民黨一直缺乏本土論述。（這裡的長久大約是自立法委員民選以來，因為在李登輝以前是獨裁政權，倒也沒有論述給人民聽的必要）因而在大型選舉中，政見的對決演變成族群的切割。民眾的投票傾向由對於政策的偏好變成對於血統自我檢視與投射，民進黨嚐到甜頭大概是從九五年的直轄市長選舉開始。之後舉辦歷次的大型選舉中，國民黨始終沒有發現選民結構與影響投票關鍵因素被切割的嚴重性，一直到千禧年之敗。去年中洪玉欽也曾有將中國國民黨的黨名換成台灣國民黨之議，但後來無疾而終。此刻馬如此倡議，我認為他確實觀察到了國民黨最根本的弱點、並且敢於發聲。如果國民黨朝這個方向努力，我相信有助於扭轉過去十數年來流於倡導民族自決與內部鬥爭的畸形選風。

三國演義中，處處可見讖緯與因果報應的思想。對於這點，我無法探究究竟是作者本身抱持的宗教觀？抑或是作者為了表達正統的轉移所假造的文字異象？但在初次讀到這些篇章的時候，字謎般的意境令我頓時興味盎然。而且謎底往往需要透過拆字、聯想等等方法才能知道。羅貫中鋪排巧妙，使情節在權謀兵戰之外增添不少玄異神奇色彩，也算是這部書的特色之一。我列舉部分橋段，可為例證。

這是Tom的台詞，